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昭然”。虽然他强调“非曰朕之言句可与从上大善知识比肩也”，而实际上，从他编选篇幅上可以感知到他应该已经认为自己超越了那些“从上大善知识”!
在编选《御选语录》的同时，雍正十一年(1733)春夏他...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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局限于具體佛國或某一佛名，而是一個超越時空的概念。[⑨]南印度三藏金剛智在唐代所譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷四即雲：“普賢法身遍一切，能為世間自在主。無始無終無生滅，性相常住等虛空。”[⑩]
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张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
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了逝者可以转世再生之说，也驳倒了肉身成仙、永生不死的观念，但面临着这样一个难题：如何构建生死的超越性？完全否定一般百姓皆坚执的死后生命仍然存在的生死企盼，会让人们落入“人死如灯灭”、或者“二十年后又是...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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说已达到登峰造极、後人很难超越的程度，而事关禅宗存续的物质层面(即禅僧的生活方式、僧团的组织建设和制度设计等方面)则无疑还有很多事情要做。历史没有选择别人，而恰恰选择了百丈怀海来做这些事情。
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黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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或乡镇组合起来的较大范围内，也会形成“信仰圈”[2]。小范围的祭祀圈往往兼拜多神，更小的地方如村里，则有土地公之奉祀。所谓信仰圈，则是以某一神明或（和）其分身之信仰为中心，超越地方社区范围之信徒所形成...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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我们不可能让传教士们超越他们所处的时代，因为天主教会一直到一九六二年至一九六五年召开的第二次梵蒂冈公会议时才第一次主动提出承担对历史上造成教会分裂的一份责任，改变了过去那种唯我独尊的立场，呼吁属于...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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世界汉传佛教尤其是两岸四地汉传佛教今天的旺盛局面。而慈航菩萨，学从太虚大师，法接圆瑛大师，继承了两老的优势，有意识地客观地对二老的精神进行了圆融。实际上，这在某种程度上，形成了对二老的超越，意义非凡。...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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超越三界."德禅师说:"洗涤心性无须水,布施无须财物,清净心修圣义,端直而住得佛位.".《娘氏宗教源流》,《拔协》等藏文史书对禅宗的观点也有大致的记述,但像((五部遗教》这样直接收录禅师言论的则比较...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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某某山神是某某部落的祖先的民间传说是一致的。历史与神话互相交织，神话与现实相得益彰。
恩格斯说：“在原始人看来，自然力是某种异己的、神秘的、超越一切的东西。在所有文明民族所经历的一定阶段上，他们...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
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禅林及当代日本、欧美参学之枢纽。日本禅宗大师铃木大拙（ad.1870-1966）特加推崇，他言必称赵州、举例必提“赵州无”，可见赵州公案语言超越时空的价值。
本论文以赵州“无”字公案为起点，由相关...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html